"Нас об’єднує спільне горе"

Україна має різноманітні традиції, пов’язані з Різдвом та зимовими святами. Але цього року мільйони українців дотримуватимуться цих сезонних звичаїв далеко від Батьківщини та своїх близьких. Радіо Свобода поговорило з Оленою Беззубенко, яка втекла від війни до Чеської Республіки. Про її спогади про Різдво та про друзів і родину, яких вони залишили.

За кілька місяців після того, як Росія вторглася в Україну наприкінці лютого, Олена Беззубенко та члени її родини нарешті переїхали в маленьку квартиру в чеській столиці. До цього часу вона проживала в готелі з двома доньками та двома онуками.

Розташована у сірому районі Праги будівля комуністичних часів чекала на реконструкцію, перш ніж її надали біженцям, які покинули дім через війну.

Протягом останніх дев’яти місяців вони та десятки інших жінок і дітей жили в цьому скромному житлі. Об’єднані спільною бідою, за словами Олени, мешканці готелю зміцнили зв’язок.

Щоб зайняти дітей у період великої турбулентності в їхньому житті, жінки в готелі організували заходи для наймолодших.

Свій власний досвід дизайнерки костюмів Київського театру вона використала з користю, навчаючи дітей бісероплетінню. За її словами, діти також ходять на уроки танців і відвідують клуб, який організовує заходи, покликані допомогти їм інтегруватися в місцеву чеську громаду.

«Діти зробили багато малюнків, і ми вирішили влаштувати виставку в січні», – каже вона, додаючи, що такі заходи допомагають відвернути увагу кожного від жахливого війни, що вирує вдома.

«Кожна українка, яка зупиняється в цьому готелі, має родину в Україні: чоловіка, брата чи дитину, які всі воюють за нас», – каже Олена, чий зять досі в Києві. «Це допомагає нам зайняти себе справами».

Вона також допомагає в організації заходів на Різдво, яке вони святкуватимуть, як завжди, 7 січня.

«Ми вирішили співати традиційних українських пісень, діти також співатимуть і танцюватимуть», – каже жінка, додаючи, що вона та її доньки також планують традиційну пісну їжу з 12 страв, включаючи кутю, на Святвечір.

«Різдво – це сімейний час», – каже вона. «Ми поставимо свічку і будемо молитися, щоб наша сім’я була разом… Мій зять приєднається до нас по скайпу, якщо в Києві не буде відключення електроенергії. Але ми щодня обмінюємося аудіоповідомленнями».

Попри налаштованість цього року дотримуватись різдвяних традицій, Олена каже, що насправді у неї не дуже радісні спогади про Різдво часів її дитинства в комуністичній Україні.

«Ми ходили на ранок з новорічною ялинкою, одягнені в костюми. Але це було не так весело», – каже вона. «Саме слово Різдво було заборонено. Лише після розпаду Радянського Союзу Різдво знову з’явилося».

На відміну від мами, донька Олени Віра виросла, дотримуючись багатьох українських звичаїв цієї пори року. Хоча зараз вона знайшла роботу куховаркою та викладачкою в дитячому садку в Празі, вона була студенткою культурології в Києві до війни, тому давно любить місцеві традиції.

Цьому також сприяв її інтерес до народних танців, які вона описує як «невід’ємну частину української культури», у тому числі до святкування Різдва.

Маланка, дідухи та різдвяні павуки

Останніми роками, перед війною, родина Олени придбала дачу у Вінницькій області й зацікавилася відродженням сільських різдвяних традицій, зокрема Маланки – давнього язичницького свята, яке, за словами Віри та Олени, «у кожному селі святкують по-різному».

Зазвичай воно передбачає «багато кумедних заходів», включаючи велику процесію людей, одягнених у маски та костюми тварин, які спільно споживають «ритуальну їжу, танцюючи та співаючи».

У цю пору року Віра також дотримується «купи інших народних різдвяних традицій, як-от виготовлення дідухів і плетіння «павуків» із соломи». Вона пам’ятає Різдво на дачі, коли «селяни збиралися разом плести павуків».

«Згідно з традицією, павук у кутку, над обіднім столом чи колискою відганяє демонів», — каже вона.

Дідухи ж – сезонна прикраса, яку, за словами Віри, «ставлять замість ялинки».

«Він із пшениці, тому що хліб має найбільшу цінність», – додає вона. «Дідух символізує предків і шанує рід».

Олена пригадує, як у цю пору року шила для дітей багато сезонних костюмів.

Після виготовлення цього вбрання у неї було багато залишків, і вона використала їх для виготовлення ляльок із тканини, які також є традиційними в Україні в цю пору року.

«Ці ляльки виготовляються взимку, коли в селі є більше вільного часу», – каже Віра. За її словами, ляльки можна використовувати як оберіг, а також як форму весільного ворожіння.

«У цієї ляльки… є кілька комірців, кожен із яких символізує риси майбутнього чоловіка», – пояснює Олена. «Ляльку ставлять біля вікна, щоб потенційні наречені знали, що в будинку є вільна наречена».

Цієї зими Олена знову виготовляє українські ганчіркові ляльки, і почала їх продавати, щоб заробити трохи додаткових грошей на додаток до доходу, який вона отримує від незалежних кравців.

«Наразі я зробила 10», – каже вона. «Наша подруга попросила зробити таку для її друга, і він розплакався, коли побачив ляльку, зроблену для нього. Це було дуже зворушливо».

«Менше часу для хвилювань»

Хоча її думки рідко бувають далеко від дому, Олена каже, що поки що вона та її родина залишаться в Чехії, тому що хвилюється за благополуччя одного зі своїх онуків, чиє навчання вдома зазнало труднощів.

«Йому тут подобається», – каже вона. «Він навіть став краще вчитися в школі».

Залишаючись у Чехії, Олена також планує популяризувати тут українську культуру та проводити майстер-класи з традиційних ремесел.

«Багато чеських жінок і дітей хочуть брати участь у наших заходах, як-от шиття та в’язання», – каже вона. «Ремесла роблять нас ближчими, вони багато розповідають про людей і допомагають краще розуміти один одного.

«Наші чеські друзі вивчають українську, і в них це добре виходить», – додає вона. «Нам дуже приємно, що вони цікавляться нашою культурою. Це заохочує нас глибше вивчати нашу культуру. Це залишає мені менше часу для хвилювань».

Copyright (c)2022 RFE/RL, Inc. Used with the permission of Radio Free Europe/Radio Liberty, 1201 Connecticut Ave NW, Ste 400, Washington DC 20036.